كشف النقاب عن أحدث غيشا: الأساطير والمعلومات وكيف تتغير ثقافة الغيشا
مقالات
تُصوّر الأسطورة الأكثر رسوخًا وتدميرًا الغيشا على أنها فئة كبيرة من المحظيات أو البغايا. في هذا السياق، سنكتشف الأساطير والتفاصيل، وسنتعرف بشكل أفضل على التجديد المعاصر للغيشا، ونناقش كيف لا تحافظ هؤلاء الفنانات المخلصات على التاريخ فحسب، بل يُساهمن أيضًا في تشكيل مستقبل المجتمع الياباني. سافر بأدب عبر هذه المناطق وأنت على دراية بأن مجتمع الغيشا مستمر لأن المجتمعات المحلية تحميه.
تُسمى أحياء الغيشا "هاناماتشي"، أي "مدينة الورود"، وقد تركزت هذه الأحياء في القرن السابع عشر عندما سُنّت قوانين ولوائح تسمح بدمج أنواع مختلفة من الترفيه في مناطق محددة. في سبعينيات القرن العشرين، أُطلق على أحدث أحياء الغيشا في كيوتو اسم "روكاغاي" (وتعني حرفيًا "ستة" هاناماتشي)، حيث كانت منطقة شيمابارا (島原) مركزًا رسميًا للغيشا، بالإضافة إلى كونها موطنًا لممثلات التايو التقليديات. مع ذلك، لم تعد أي غيشا نشطة في شيمابارا في الألفية الحادية والعشرين، على الرغم من استمرار التايو التقليديات في العمل هناك. تعمل الغيشا في أحياء تُسمى هاناماتشي (وتعني حرفيًا "مدن الورود")، ويُقال إنهن يعشن الآن في "كاريوكاي" (عالم الورود والصفصاف)، وهو مصطلح يعود إلى زمن كانت فيه كل من المحظيات والغيشا تعيشان في نفس الأحياء. نشأت "ميزواغي" في مجتمع جديد تمامًا بعيدًا عن بائعات الهوى كاماإيشي في بيوت الدعارة المجاورة لقسم الغيشا الجديد. على مر السنين، ظهرت بالفعل مجتمعات غيشا انتهى بها الأمر إلى بيع عذرية المايكو الجديدة في طريق الدعارة، ويمكن للغيشا المسجلة باسم "الغيشا المزدوجة" أن تمارس الدعارة عدة مرات لبيع عذريتها.
في العصر الحديث، لم يعد هناك ما يُعرف بـ"ميزواجي"، ويمكن للمتدربات الاحتفال بتخرجهن إلى مرتبة "غيشا" من خلال سلسلة من الاحتفالات والطقوس. على الرغم من أن مكافآت tusk casino القوانين كانت تسمح نظريًا بوجود فرق بين "الغيشا" والمومسات، إلا أن بعض "الغيشا" كنّ يمارسن الدعارة. ومع ذلك، ميّزت الحكومة رسميًا بين المهنتين، بحجة أنه لا ينبغي الخلط بين "الغيشا" والمومسات. أثارت التفسيرات الجديدة لما ينص عليه القانون جدلًا حول التمييز غير الواضح بين المهنتين، حيث ادّعت السلطات أن المومسات و"الغيشا" قد عملن في جوانب مختلفة من نفس المهنة، وبالتالي لا فرق في تسمية جميع المومسات "غيشا".
تُعرف غيجي نيغاتا الجديدة كليًا بتنوع قواعدها وأسلوب حياتها مقارنةً بأحياء الغيشا الأخرى في اليابان، مما أدى إلى تجديد هذا الحي في الفترة الأخيرة، بعد فترة من التراجع في أواخر الثمانينيات. في كيوتو، تُعتبر هاناماتشي أخرى – تُعرف باسم غوكاغاي (وتعني حرفيًا "هاناماتشي الخمسة") – ذات شهرة هادئة. في محافظة طوكيو، ولكن خارج أحياء المدينة الـ 23، تتمتع مدينة هاتشيوجي بأسلوب حياة خاص بها في مجتمع الغيشا. أما الهاناماتشي الستة الجديدة في طوكيو فهي: أساكوسا (浅草)، أكاساكا (赤坂)، كاغورازاكا (神楽坂)، شيمباشي (新橋)، موكوجيما (向島)، ويوشيتشو (芳町). عادةً، كانت الغيشا مقيدة في بعض الأحيان بالعمل في نفس المناطق المسورة مثل المحظيات والبغايا؛ على الرغم من عدم وجود قيود، إلا أن كلا المهنتين كانتا تحافظان على مسافة معينة من الناحية الفنية، حتى وإن كانتا تخضعان لنفس القوانين واللوائح.
التاريخ القديم لأسماك الكوي وتعريفها في الثقافة اليابانية
لقد كانت الأساليب الجديدة التي اكتسبتها الغيشا موجودة منذ القدم، وكانت تُعتبر من الآثار الموروثة التي كانت تُستمتع بها الطبقات العليا، حيث كان لكل من الغيشا أسلوبها الخاص في التعبير بالإضافة إلى مظهرها الأكثر فخامة. في البداية، مُنعت الغيشا من ممارسة الجنس، سواء استمرت إحداهن في ذلك أم لا؛ فإذا اتهمت إحدى المحظيات غيشا بممارسة الجنس والترفيه مع زبائنها، كان يُفتح تحقيق رسمي حول إمكانية فقدان الغيشا لحقها في ممارسة الجنس في المجتمع الجديد. ولأن الأويران كنّ يُعتبرن من أدنى الطبقات في المجتمع الجديد، فقد اقتصرت الآلات الموسيقية التي كنّ يعزفن عليها والأصوات التي كنّ يُصدرنها على الأشخاص الذين يُعتبرون "محترمين" بما يكفي للطبقات العليا.
- بسبب منتصف القرن الثامن عشر، بدأت النساء الغيشا في الظهور في جميع أنحاء مناطق الرضا هذه، وهو الوقت الذي ظهر فيه مصطلح "جيكو" للاستكشاف.
- مع العلم أن الانفصال يسهل تفكيك واحدة من أكثر الخرافات رسوخاً حول شعب الغيشا.
- نأمل أن تكون قد سمعت من هي الغيشا، وما يفعلنه، وكيف أصبح هذا الدخل الكبير حقيقة واقعة.
- في الوقت نفسه، يتم تدريب وتأجير أحدث طلائع الغيشا، وهن فتيات أودوريكو ("الراقصات") المراهقات، بينما يتم نسيان الفنانات العفيفات في بيوت الشاي هذه.
- في أيامنا هذه، لا يمكن العثور على "ميزواجي"، ويرسم المتدربون تخرجهم لمساعدتك في الحصول على مكانة الغيشا من خلال سلسلة من الاحتفالات وستواجه أحداثًا.
مظهر
على الرغم من ذلك، لا يزال الاعتقاد الخاطئ بأن الغيشا مجرد بائعات هوى، وأن عادة "ميزواغي" أصبحت شائعة، قائماً حتى اليوم. بدأت بعض الغيشا بارتداء أزياء غربية في المناسبات، وتعلم الرقص على الطريقة الغربية، وتقديم المشروبات للزبائن بدلاً من الساكي. بغض النظر عن اختلاف معاني وترجمات كل مصطلح، تُستخدم معظم المصطلحات بشكل متبادل لوصف الغيشا بشكل عام، مثل "هاناماتشي" و"كاريوكاي". نأمل أن تكونوا قد سمعتم عن الغيشا، وماذا يفعلن، وكيف أصبحن مصدر دخل جيد. ترتدي الغيشا أزياءً أكثر رقة وأناقة، تُظهر نضجهن ورشاقتهن، وهي أقل تكلفة من بعض الكيمونو التي قد ترونها ترتديها المايكو والغيشا. غالباً ما تكون حواجبهن سوداء، وكثيراً ما تحلقنها لتسهيل الحركة.
تتجنب الغيشا الأكثر نضجًا ارتداء الأوشيروي في نفس المناسبات، كما تتجنب ارتداء الهيكيزوري. أما المتدربات الشابات، فيمكنهن تزيين حواجبهن بشكل أقل أو أكثر استدارة لإبراز جمالهن. يختلف التغيير والأسلوب في المظهر باختلاف المنطقة التي تعمل فيها الغيشا، سواء كانت ماهرة أو متدربة؛ ومع ذلك، هناك تطور عام في المظهر يمكن اعتباره مناسبًا لجميع الغيشا. من ناحية أخرى، ليس من الضروري أن ترتدي الغيشا زيها الرسمي الكامل (وهو زي كورومونتسوكي يتكون من أوبي، وشعر مستعار، ومكياج خفيف) في كل حفل زفاف.
لا تزال معظم الغيشا المعاصرات يعشن في أوكيا (بيوت تقليدية) مرتبطة بهن، كما هو الحال خلال فترة تدريبهن، ويُتوقع منهن قانونًا الارتباط بأحدها، حتى وإن لم يكن بإمكانهن التواجد هناك يوميًا. وقد بلغ عدد الغيشا في ذلك الوقت ذروته، مقاربًا لعدد الشابات العاملات في هذه المهنة؛ فلم تعد الغيشا تتقاعد في سن مبكرة بمجرد حصولها على راعٍ، وكان من النادر أن تجد فتاة من نفس عمرها عائلة كبيرة تدعمها. وذكر سوغاوارا أن الفتيات "اللواتي يُعرفن بالرقص والغناء، ويمكنهن العمل كمضيفات في الكباريهات والحانات، على عكس غيرهن، يبدأن التدريب على الموسيقى والرقص في سن السابعة أو الثامنة" كنّ يلتحقن بالغيشا في ذلك الوقت. ومع ذلك، شهدت أساليب هذه المهنة الجديدة بعض التغييرات خلال السنوات التي تلت الحرب. بعد المعركة، عادت الغيشا بالإجماع لارتداء الكيمونو وممارسة الفنون التقليدية، تاركةً أشكال الغيشا التجريبية وأساليبها المختلفة. خلال المعركة وبعدها، فقدت الغيشا مكانتها، إذ بدأت بعض النساء يُطلقن على أنفسهن لقب "الغيشا" أمام أفراد الجيش الأمريكي الذي كان يحتل اليابان.
أخطاء شائعة يجب تجنبها
ونتيجة لذلك، بدأت المحظيات، على مر السنين، تفقد مكانتهن الاجتماعية، سواءً في أعلى المراتب أو أدناها، بريقها، إذ اعتُبرت مبتذلة وقديمة الطراز. واكتسبت كلتا الطبقتين، على مر السنين، نفوذًا كبيرًا في المجتمع الياباني، حيث منحت الطبقة الدنيا صاحبتها حرية أكبر في اختيار ملابسها وأسلوب حياتها، مقارنةً بالطبقات العليا التي لم يكن أمامها سوى الظهور بمظهر لائق يُحترم في مكانتها. وكان من المحظور على الغيشا ارتداء أشياء مثل دبابيس الشعر المزخرفة أو الكيمونو، وهي جميعها من سمات المحظيات رفيعات المستوى، والتي كانت تُعتبر جزءًا من الطبقة العليا. وبحلول أوائل القرن الثامن عشر، بدأت العديد من هؤلاء المحظيات بتقديم خدمات جنسية، متجاهلاتٍ مظاهر العفة.
في مطلع القرن السابع عشر، ظهرت تسريحة شيمادا الجديدة، وأصبحت أساسًا لتسريحات الشعر التي اعتمدتها كل من الغيشا والمايكو. في بعض الأحيان، يمكنك التعرف على أحدث أوكيا كان ينتمي إليها أحد أفرادها، كما هو الحال مع داراري أوبي، حيث يُنسج شعار الأوكيا الجديد أو يُصبغ أو يُطرز على أحد طرفي الأوبي. قد تُحتفظ المايكو السابقات بملابسهن عندما يُنظر إليهن على أنهن مناسبات رسمية، أو عندما يُغلق أوكيا ويقررن بيع الكيمونو والأوبي. كان تلوين الأسنان بالأسود سلوكًا شائعًا بين النساء المتزوجات في اليابان والبلاط الإمبراطوري سابقًا، ولكنه أصبح اليوم ممارسة نادرة للغاية. تحاول العديد من الغيشا المطلعات كسب ما يكفي من المعرفة ليحببن العيش بشكل مستقل، على الرغم من أن الحياة المنفصلة أكثر شيوعًا في بعض مناطق الغيشا – مثل تلك الموجودة داخل طوكيو – مقارنة بالمناطق الأخرى.
هل الغيشا في الواقع عاهرات؟ الأسطورة الأكثر شيوعاً
بعد كل حرب، تشهد فنون الغيشا انتعاشًا ملحوظًا، لكن في ذلك الوقت، اختفى العديد منها ولم يعد يُمارس. لم يُعترف بها كمهنة إلا في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. واليوم، بعد مرور ألف عام تقريبًا، لم يتبق سوى 270 غيشا، بالإضافة إلى متدرباتهن المعروفات باسم "مايكو"، يمارسن هذه المهنة. تحمل إحدى المتدربات شهادة بكالوريوس (مع مرتبة الشرف) في التاريخ من الجامعة الفيدرالية في سنغافورة، وتتخصص في مجالات تتعلق بالسمعة العامة والثقافية للمجتمعات الغربية. أما اليوم، فلا يزال عدد قليل من المتدربات يمارسن فن الحوار والفكاهة ورواية القصص. على مر القرون، لعبت الغيشا دورًا أساسيًا في الحفاظ على النسيج الثقافي الجديد لليابان برقي وفنون راقية.
يستخدم الصيادون كلمة "ميزواغي" للتعبير عن كمية الأسماك التي اصطادوها خلال 24 ساعة، كما تستخدمها الغيشا للإشارة إلى دخلها الشهري. خلال فترة احتلال الحلفاء لليابان، بدأت بعض المومسات، اللواتي كنّ يعملن بشكل شبه كامل لصالح القوات المستهلكة الجديدة داخل اليابان، في كسب عيشهن كـ"غيشا"، ويعود ذلك جزئيًا إلى أن بعض الجنود الأجانب لم يتمكنوا من التمييز بين الغيشا الحقيقية والمرأة التي ترتدي الكيمونو. مع ذلك، كان من الشائع أن تتقاعد الغيشا من هذه المهنة في منتصف العشرينات من عمرها لتعتمد على دعم زبائنها بعد الحرب العالمية الثانية. في الوقت الحاضر، أصبح من النادر أن تُقدم الغيشا على قبول "دانا" (أي "الدفعة")، وذلك بسبب التكاليف المترتبة على ذلك، بالإضافة إلى صعوبة أن يتمكن شاب من مساعدة الآخر في منزله وتغطية نفقات الغيشا. على الرغم من ذلك، فإن الخلط الحالي بين الغيشا والبغايا مستمر بسبب هذه النصيحة المنتشرة، خاصة في مجتمع الغرب.
سواء أكانت هذه العادة عالمية أم لا، فقد كانت منتشرة على نطاق واسع حتى تم تجريمها بموجب قوانين مكافحة الدعارة في اليابان عام 1956. في القرن السادس عشر، سمحت حكومة الشوغون بإنشاء "يوكاكو"، وهي مناطق دعارة حيث تُعرض أشكال مختلفة من الدعارة على الطبقة العاملة اليابانية الناشئة، وحيث تُعتبر الدعارة جريمة. من الشائع، وللأسف، الاعتقاد بأن الغيشا بائعات هوى. في المقابل، ترتدي المايكو نوعًا من الكيمونو يُسمى "فوريسوديه" بأكمام واسعة ونقوش جذابة وملونة، مع حزام أوبي كبير (كما في الصورة أعلاه). أما كيمونو الغيشا فهو بسيط وأنيق بأكمام أقصر وحزام أوبي صغير. كما أن الكانزاشي التي ترتديها الغيشا جميلة أيضًا، ولكنها دائمًا ما تكون أقصر وأكثر بساطة.
ومع ذلك، يمكن للغيشا الاستمرار في العمل حتى الثمانينيات والتسعينيات من العمر، وغالبًا ما يواصلن التدريب بانتظام، حتى لو كان التدريب قد يستمر لبضعة أيام فقط. يتطلب ذلك تعلم تقديم المشروبات، وإجراء حوارات ودية، وبعضهن يتدربن على أحدث الفنون، على الرغم من أن التدريب غالبًا ما يتم بمساعدة مدربين متخصصين في الموسيقى. أما أحدث مراحل التدريب، وهي مرحلة "ميناراي"، فتتعلق بتعلم أساليب الحوار، وألعاب الحفلات، وأفضل قواعد السلوك والتصرفات خلال الولائم والحفلات. عادةً ما تتقاضى "ميناراي" ثلث أجر الغيشا العادية، وعادةً ما تؤدي عروضها في بيوت الشاي فقط، والمعروفة باسم "ميناراي-جايا" – أي في منزل "أم" (مالكة) المكان. قد يشير لون الشعر والمجوهرات التي تُرتدى مع بعض تسريحات شعر "مايكو" إلى المرحلة الجديدة من تعلم المتدربة المتحمسة.